Redacción Criterio

Por fin llega una de las épocas más esperadas del año: la temporada vacacional. Es ese respiro necesario en el calendario donde las rutinas se pausan, las mochilas escolares se guardan y las familias hidalguenses buscan, con justa razón, un momento de esparcimiento. 
En nuestro estado, no hace falta mirar muy lejos para encontrar un destino espectacular; la riqueza turística, cultural e histórica de Hidalgo es tan vasta que siempre hay un Pueblo Mágico, un corredor de balnearios o un bosque de montaña esperando a ser descubierto. Fomentar nuestro turismo local no es solo un apoyo a la economía de nuestras comunidades, es también un acto de reencuentro con nuestra propia identidad.
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Sin embargo, el verdadero éxito de unas vacaciones no se mide en los kilómetros recorridos ni en las fotos compartidas en redes sociales, sino en un indicador mucho más simple y vital: regresar a casa completos y a salvo.
Detrás del entusiasmo del viaje acechan realidades que las cifras oficiales nos obligan a analizar con cabeza fría. Según datos del gobierno federal, durante los periodos vacacionales la incidencia de accidentes vehiculares se incrementa hasta en un 20 por ciento. No es una casualidad estadística. El principal factor detrás de estas tragedias viales es el exceso de velocidad.
Conducir a alta velocidad suele justificarse bajo la falsa prisa de querer llegar rápido para aprovechar el día. No obstante, la física no sabe de vacaciones. A mayor velocidad, el tiempo de reacción humana se reduce drásticamente y la distancia necesaria para frenar se multiplica. Un segundo de distracción o un bache imprevisto a velocidades altas tiene consecuencias fatales. La prisa, en carretera, es el peor copiloto.
Pero el peligro no solo viaja sobre ruedas; a veces se queda en casa o se traslada al lugar de hospedaje. Es una paradoja dolorosa: el tiempo en que los niños están más libres es también cuando son más vulnerables. Las estadísticas federales encienden otra alerta que no podemos ignorar, pues durante los días de asueto aumentan significativamente los percances infantiles. Los incidentes más frecuentes son los ahogamientos en albercas o ríos, las asfixias, las caídas por falta de supervisión, los envenenamientos por dejar sustancias peligrosas al alcance y las quemaduras.
Hablar de estos riesgos no busca infundir miedo ni arruinar el ambiente festivo; al contrario, busca empoderarnos a través de la prevención. La seguridad no es una limitante de la diversión, es su garantía.
Hidalgo nos ofrece sus Prismas Basálticos, el misticismo de Real del Monte, la calidez de las aguas termales del Valle del Mezquital y la majestuosidad de la Huasteca. Salgamos a disfrutar de nuestra tierra, apoyemos a los artesanos, consumamos en los negocios locales y presumamos la grandeza de nuestro estado. Pero hagámoslo con la madurez de quien sabe que cuidar la vida es el primer requisito para disfrutarla.
Esta semana, la invitación es doble. Primero, a ser turistas en nuestra propia casa y maravillarnos con lo que Hidalgo ofrece. Segundo, a levantar el pie del acelerador, a revisar el auto antes de salir, a mantener un ojo vigilante sobre los más pequeños y a recordar que la meta de todo viaje siempre será el regreso. 
Buen viaje y, sobre todo, seguro retorno.
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El arte de volver a casa

Los recursos federales que reciben los municipios representan una oportunidad para impulsar obras, servicios y programas que mejoren la vida de las personas. Pero esa oportunidad conlleva una responsabilidad ineludible: asegurar que cada peso se ejerza con legalidad, transparencia y en beneficio de la ciudadanía.
Con esa convicción, la Auditoría Superior de la Federación y la Auditoría Superior del Estado de Hidalgo suscribimos un Convenio de Coordinación y Colaboración para fortalecer la fiscalización del gasto federalizado. Su propósito es sumar capacidades institucionales, homologar criterios y mejorar los mecanismos de revisión de los recursos públicos. 
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La relevancia de este acuerdo radica en que permite aprovechar las fortalezas de ambas instituciones. Por una parte, la experiencia técnica, normativa y metodológica de la autoridad fiscalizadora federal; por otra, el conocimiento territorial y la capacidad operativa de la entidad estatal. El resultado es una fiscalización más eficiente, coordinada y con mayor alcance. 
Es importante señalar que no se trata de una transferencia de facultades. La Auditoría Superior de la Federación mantiene la conducción y supervisión de los trabajos de su competencia, mientras que la Auditoría Superior del Estado participa en tareas de apoyo técnico que fortalecen los procesos de revisión y seguimiento. 
Además de facilitar la revisión de los recursos federalizados, el convenio impulsa la capacitación permanente del personal auditor, la homologación de metodologías y el uso de herramientas tecnológicas que contribuyen a elevar la calidad de las auditorías. La fiscalización moderna exige preparación constante, criterios objetivos y procedimientos sustentados en evidencia. 
Otro aspecto destacable es su enfoque preventivo. La rendición de cuentas no comienza cuando se detecta una irregularidad, sino desde la planeación, el registro y la documentación de cada acción gubernamental. Fortalecer el control interno y promover el cumplimiento de la normatividad contribuye a reducir riesgos y a mejorar la gestión pública. 
La confianza ciudadana se construye con resultados, pero también con instituciones capaces de trabajar de manera coordinada para proteger los recursos que pertenecen a todas y todos. Por ello, este convenio representa más que un mecanismo de colaboración administrativa: es una herramienta para fortalecer la transparencia, la rendición de cuentas y la buena gestión pública.
Porque cuando la fiscalización se fortalece, se fortalece también la certeza de que los recursos públicos cumplirán el fin para el que fueron destinados: generar bienestar para la sociedad.
La rendición de cuentas no es opción: es deber público.
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Fiscalización coordinada para proteger los recursos públicos

Desde el Consejo General del Instituto Estatal Electoral de Hidalgo (IEEH) acabamos de aprobar los lineamientos a partir de los cuales reclutaremos, seleccionaremos y designaremos a las 180 personas que fungirán como consejerías electorales distritales (propietarias y suplentes) en cada uno de los 18 distritos electorales locales con los que cuenta nuestro estado.
El asunto no es un tema menor, se trata de la primera gran decisión del IEEH de cara al inicio del proceso electoral local hidalguense a través del cual la ciudadanía elegirá a los 84 ayuntamientos, las 30 diputaciones locales y con el cual podrá opinar sobre la prohibición o no de la tauromaquia a través de la primera consulta popular local en la historia de nuestro estado.
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Así, por medio de una convocatoria pública abierta a toda la ciudadanía, invitamos a las personas interesadas a registrarse a partir del 10 de agosto en este proceso de selección, en el que, a través de un examen de conocimientos, una evaluación curricular y una entrevista, elegiremos a las personas que serán los árbitros electorales en las demarcaciones distritales de Hidalgo.
También, los lineamientos aprobados contemplan la integración de personas indígenas —recordando que Hidalgo cuenta con seis distritos electorales locales catalogados como indígenas—, de personas con discapacidad, de personas de la diversidad sexo-genérica, de adultos mayores y jóvenes en un número superior a lo aprobado en el proceso electoral anterior.
Esta ciudadanía, una vez designada, será la encargada, junto con los órganos centrales del IEEH, de la preparación, desarrollo y vigilancia del proceso electoral local 2026–2027 y se podrá tomar en cuenta su desempeño para una eventual participación también en el proceso electoral local 2027–2028, en el que se renovará la gubernatura de la entidad, con el propósito de aprovechar la experiencia adquirida de aquellas consejerías que se consideren idóneas para repetir en esa responsabilidad.
Serán meses de arduo trabajo los que vienen por delante para el árbitro electoral, responsabilidad que asumimos con seriedad y mucho ánimo, para entregarle a la ciudadanía de nueva cuenta unas elecciones bien organizadas, donde pueda decidir el futuro de su municipio y de su estado a través de un voto libre e informado.
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Las consejerías distritales del IEEH

Hay una pregunta que me acompaña con frecuencia: ¿qué significa ser pachuqueño? La respuesta no está únicamente en la historia, en la gastronomía o en nuestra cultura. Está, sobre todo, en la forma en que habitamos nuestro territorio.
El arquitecto finlandés Juhani Pallasmaa escribió que &#8220;el acto de habitar es el medio fundamental en que uno se relaciona con el mundo&#8221;. Si habitar es una manera de comprender quiénes somos, entonces nuestras ciudades también cuentan nuestra historia.
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Pachuca no nació como muchas ciudades mexicanas, alrededor de una plaza perfectamente trazada. Nació siguiendo el ritmo de las montañas y de la minería. Sus calles se adaptaron a los cerros. Su arquitectura fue moldeada por el trabajo, por el viento y por una mezcla cultural que pocos lugares en México pueden presumir.
La influencia inglesa dejó mucho más que el paste o el futbol. También nos heredó una forma de construir, una estética sobria y una cultura del esfuerzo, que aún permanece en la memoria colectiva. La cantera, las antiguas chimeneas, las cubiertas inclinadas y el emblemático Reloj Monumental nos recuerdan que la identidad de una ciudad se escribe tanto en sus edificios como en la vida de quienes los habitan.
Pero las ciudades no viven de la nostalgia.
Hoy Pachuca ya no puede entenderse sin Mineral de la Reforma, San Agustín Tlaxiaca, Zempoala y los municipios que conforman su dinámica metropolitana. Miles de personas viven en uno, trabajan en otro y estudian en un tercero. Nuestra vida cotidiana ya es metropolitana, aunque muchas de nuestras decisiones públicas sigan siendo municipales.
Y ahí surge un desafío que no podemos ignorar.
Si las ciudades reflejan nuestros valores, como plantea Pallasmaa, entonces también revelan nuestras prioridades. La forma en que decidimos crecer dice mucho de nosotros. Cada cambio de uso de suelo, cada nueva vialidad, cada desarrollo habitacional y cada espacio público expresan una visión de ciudad. La pregunta es si esa visión alberga a todos sus habitantes.
Por eso estoy convencida de que toda política pública termina dibujándose sobre el territorio.
Como arquitecta y presidenta de Canadevi Hidalgo, sé que el siguiente paso para nuestra región consiste en construir una visión compartida de metrópoli; una que respete nuestra historia, aproveche nuestras fortalezas y planee con responsabilidad el crecimiento necesario de las próximas décadas.
Porque una ciudad pierde identidad no cuando crece, sino cuando olvida las razones por las que nació.
Los pachuqueños heredamos una ciudad forjada entre minas, viento y montañas. Nuestra responsabilidad no es conservarla intacta, sino hacer que evolucione sin perder su esencia. Al final, el verdadero legado que dejaremos será la calidad de vida, y la ciudad que decidamos habitar y transmitir a quienes vienen detrás.
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La identidad de una ciudad también se construye

Avanzar en un análisis materialista de la realidad ambiental de Hidalgo es indispensable porque permite superar las explicaciones moralizantes o meramente técnicas del deterioro ecológico y ubicar su causa real en la estructura económica que organiza el territorio.
Escribo desde la memoria socialista en la que la milité.
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La realidad ambiental del estado de Hidalgo —agudizada en la región de Tula-Tepeji y el Valle del Mezquital— no constituye un fenómeno fortuito, una anomalía de la naturaleza ni el resultado aislado de una deficiente planeación administrativa. 
El paisaje de degradación ecológica de la entidad es la manifestación concreta de las leyes de acumulación que rigen al modo de producción capitalista. La naturaleza no se degrada en abstracto; se desestructura como consecuencia directa de las relaciones sociales de producción y del desarrollo de las fuerzas productivas subordinadas a la reproducción del capital.
Para aprehender esta crisis es preciso superar las concepciones idealistas de la ecología, que la explican mediante categorías morales o la simple &#8220;falta de cultura ambiental&#8221;. 
El materialismo histórico sitúa el análisis en la base material de la sociedad: son las condiciones económicas y la estructura de clases las que determinan la superestructura jurídica y la transformación física del entorno. 
Hidalgo es un caso paradigmático de un territorio moldeado como soporte de una economía capitalista centralizada, subordinada a las necesidades de acumulación de la Zona Metropolitana del Valle de México.
La anatomía ecológica de Hidalgo se explica por su inserción histórica en la división territorial del trabajo en México: la entidad fue configurada no como un espacio de desarrollo autosustentable, sino como un territorio periférico subordinado a las necesidades del centro de acumulación del país. 
La instalación de complejos industriales de gran escala —la refinería Miguel Hidalgo, la termoeléctrica de Tula y el corredor cementero de Atotonilco de Tula— responde a la necesidad del capital centralizado de externalizar sus costos ecológicos, garantizando el flujo de valores de cambio hacia el mercado nacional antes que la satisfacción de los valores de uso locales. 
El suelo, el aire y el agua de Hidalgo funcionan como condiciones naturales de la producción —el &#8220;regalo gratuito&#8221; que la naturaleza ofrece al capital sin costo— absorbidas para el procesamiento de desechos, transfiriendo el desgaste ambiental a la periferia para sostener la tasa de ganancia de las clases dominantes.
Esta dinámica de despojo se evidencia en el metabolismo hídrico de la región: mientras el acuífero Cuautitlán-Pachuca es explotado intensivamente para abastecer la expansión del centro del país, Hidalgo recibe en contrapartida el retorno de ese ciclo en ríos de aguas residuales. 
La presa Endhó y los canales de riego del Mezquital son la desembocadura de los desechos metropolitanos: el agua se extrae limpia para generar valor y el residuo tóxico se devuelve al territorio, prueba de que la degradación ambiental sostiene el crecimiento urbano de la capital.
La distribución del daño ambiental en Hidalgo no posee un carácter democrático; está fracturada por las divisiones de clase. 
Las llamadas &#8220;zonas de sacrificio&#8221; son habitadas y trabajadas casi en su totalidad por el proletariado urbano, jornaleros agrícolas y comunidades campesinas e indígenas, que absorben en sus cuerpos —mediante elevadas tasas de morbilidad por metales pesados y enfermedades respiratorias crónicas— el costo físico de la industrialización.
Históricamente, la clase dominante ha legitimado esta devastación mediante una superestructura ideológica articulada en torno al mito del &#8220;progreso&#8221;: el discurso oficial presenta chimeneas y plantas de asfalto como sinónimo de empleo, ocultando la doble explotación de la clase trabajadora —la extracción de plusvalía y, simultáneamente, la degradación de su salud por la contaminación industrial.
Frente a la agudización de la crisis, el Estado interviene mediante políticas públicas y decretos de restauración ecológica. Sin embargo, desde el materialismo histórico, el Estado en la sociedad de clases no es un mediador neutro, sino —en palabras de Marx y Engels— el comité que administra los asuntos comunes de la burguesía. 
Por ello, la legislación ambiental está diseñada para regular el ritmo de la destrucción, impidiendo que el colapso ecológico detenga la producción, pero sin alterar la propiedad privada de los medios que lo provocan.
Los proyectos de &#8220;economía circular&#8221; o los complejos de reciclaje proyectados para Tula representan el intento de mercantilizar la propia crisis: no eliminan el desecho, sino que lo transforman en una nueva rama de acumulación para capitales privados, mientras las declaratorias gubernamentales operan como mecanismos de amortiguación ideológica que pacifican la resistencia social sin desmantelar las prerrogativas de los monopolios cementeros, energéticos y químicos que saturan el territorio.
El panorama socioambiental de Hidalgo expone la contradicción dialéctica fundamental del modo de producción: la tendencia inherente del capital a socavar y agotar las dos fuentes originales de toda riqueza, la tierra y el trabajador. 
La utilización de aguas residuales del Valle de México para el riego agrícola en el Mezquital ilustra esta contradicción con nitidez: generó un incremento en la productividad a corto plazo —un &#8220;milagro&#8221; basado en nutrientes orgánicos— al costo de la contaminación irreversible de los suelos, la bioacumulación de metales pesados en los cultivos y el envenenamiento de las cadenas alimentarias de la propia clase trabajadora.
No obstante, las contradicciones materiales engendran las condiciones para su propia superación a través de la praxis social. 
La resistencia ribereña de la presa Endhó, las movilizaciones en Atitalaquia contra vertederos regionales y la defensa comunitaria de los recursos en Zimapán demuestran que el sujeto histórico no asimila la devastación de manera pasiva, sino que transforma la demanda ambiental abstracta en una lucha política concreta por el control del territorio.
El análisis de la realidad ambiental de Hidalgo bajo el método del materialismo histórico conduce a una conclusión ineludible: la crisis ecológica de la entidad no admite soluciones técnicas, cosméticas o reformistas dentro de los límites del mercado. 
El ecocidio hidalguense es un problema de economía política estructural.
Mientras el valor de cambio y la tasa de ganancia operen como fuerzas motrices de la organización territorial, la naturaleza continuará siendo tratada como un vertedero y un insumo depreciado. 
La resolución de esta contradicción no provendrá de una gestión pública más eficiente del capitalismo &#8220;verde&#8221;, sino de la transformación radical de las relaciones de propiedad. 
Las fuerzas productivas e industriales que hoy devastan la entidad deben ser expropiadas y puestas bajo el control democrático de los productores directos y las comunidades organizadas, orientadas a la satisfacción de los valores de uso y al respeto de los límites biofísicos de la naturaleza, para construir una relación metabólica equilibrada entre sociedad y entorno.
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Hablemos de ecocidio desde una visión materialista histórica

Sara Elizondo

Comienzo esta colaboración con una frase que repito con mucha frecuencia: “Somos naturaleza”, y la digo porque tengo la fortuna de visitar destinos hidalguenses para dar a conocer la riqueza que hay en Hidalgo, pero, al mismo tiempo, tengo la responsabilidad de promover el cuidado de estos espacios nuestros, de todos, y de los que formamos parte. No somos ajenos, de hecho, necesitamos de ellos tanto como ellos de nosotros.
En los meses recientes, ha sido común ver en las noticias la cantidad de árboles que se han tenido que talar en el estado por la presencia y proliferación del gusano descortezador, lo que ha implicado retirar cientos de árboles en diferentes regiones, con severas afectaciones en lugares como Mineral del Chico, particularmente. Entre las causas, según datos de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales de Hidalgo (Semarnath), están la sequía de hace tres años que implicó escasez de lluvia y, por ende, el incremento de la temperatura.
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Recientemente la titular de dicha dependencia estatal indicó que, después de este panorama, en 2024 se hizo un diagnóstico de la situación, a través de la Comisión Nacional Forestal (Conafor), para realizar trabajos de saneamiento, lo que implicó una inversión de 16 millones de pesos para intervenir 224 hectáreas y atender 26 mil 747 metros cúbicos de madera afectada. Ella misma aseguró que el avance en las medidas de atención y prevención han tenido buenos resultados.
A esta problemática, en la que se ha perdido una severa cantidad de árboles, se ha sumado una dinámica de tala clandestina, que ha sido denunciada en algunas regiones de Hidalgo, como la sierra oriental y el corredor de la montaña.
Pero aquí lo importante es decidir qué hacemos con esto, además de asombrarnos y poner una carita triste o enojada en las redes sociales. Para mostrar nuestra preocupación e indignación, podemos involucrarnos: cuidar, estar al pendiente, organizarnos como la comunidad que somos, y reforestar.
En su caso, la autoridad estatal en la materia está llevando a cabo acciones de reforestación. Han reportado que hasta el momento se han plantado 17 mil árboles de la especie oyamel, por ejemplo.
En el caso de todos, como sociedad civil, podemos hacer nuestra parte, sí, sumándonos a esas iniciativas, pero también haciendo nuestras propias gestiones, pues la Semarnath tiene un programa denominado Reforestar para Transformar, al que se puede acceder llevando documentos de forma personal a sus instalaciones en Cubitos, Pachuca, o a través de la página web https://donacion.plantas.semarnath.gob.mx/ donde se da a conocer cuáles son las especies disponibles para ser donadas después de un proceso de inscripción y, por así decirlo, postulación. Es necesario determinar si el lugar donde queremos hacer esta labor es adecuado para ello, y saber si la dependencia cuenta con las especies solicitadas. Es importante cumplir con los requisitos, que incluyen solicitud con los datos de la ubicación, el número de árboles requeridos, así como la especie que se solicita, además de documentos que acrediten la pertenencia del lugar (en caso de no ser propio, se pueden hacer gestiones con los dueños de los terrenos o dentro de las colonias o fraccionamientos). Además, se debe compartir el nombre, firma y datos de contacto. También es posible enviarlo al correo medio.ambiente@hidalgo.gob.mx
El siguiente paso, ya que se logró la reforestación, es darle continuidad al cuidado y preservación de los árboles, con organización y compromiso entre todos los involucrados.
De forma paralela a estas acciones, nunca está de más considerar que también debemos ser respetuosos cuando vamos de visita al bosque, siguiendo los senderos establecidos, no dejando basura ni llevándonos las plantas o la madera de la zona.
Las próximas generaciones tienen todo el derecho a disfrutar lo que nosotros y que, por diferentes circunstancias, corre riesgo. Así que creo que es vital que nos quitemos esa actitud egoísta que no ve más allá de sí y tomemos la acción necesaria para cuidar de la naturaleza de la que formamos parte y que, si descuidamos, inevitablemente provocará que no solo se termine la vida del bosque.
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¿Qué hacemos ante la plaga que está matando a nuestros árboles?

En las aulas de Derecho existe una práctica muy común: creer que el mejor estudiante es aquel que logra memorizar más artículos, conceptos y definiciones. Sin embargo, cuando un abogado se enfrenta a un problema real, el asunto no llega dividido por temas ni señala cuál es la ley que debe aplicarse.
La práctica profesional exige mucho más que buena memoria. Un abogado debe saber escuchar, analizar los hechos, investigar y construir argumentos. También debe entender que detrás de cada expediente existen personas, familias y derechos que pueden verse afectados por una decisión jurídica. Por eso, enseñar Derecho no debería limitarse a explicar códigos o pedir que los alumnos repitan conceptos. 
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La verdadera enseñanza consiste en ayudarlos a formar un criterio propio. José Vasconcelos consideraba que la educación debía formar personas capaces de valerse por sí mismas y de utilizar sus conocimientos en beneficio de los demás. Esta idea sigue siendo importante, especialmente en una profesión como el Derecho, en la que el conocimiento no debería utilizarse únicamente para obtener un beneficio personal, sino también para servir a la sociedad. Por su parte, Jaime Torres Bodet defendía una educación que desarrollara de manera integral las capacidades del ser humano y que estuviera relacionada con valores como la justicia, la democracia y la solidaridad. 
En la formación de los futuros abogados, esto significa que no basta con conocer las leyes. También es necesario actuar con ética, responsabilidad y sensibilidad ante los problemas de otras personas. Un estudiante puede saber de memoria el contenido de un código y, aun así, no saber qué preguntarle a un cliente, cómo reaccionar frente a una injusticia o cómo distinguir entre lo legal y lo correcto. Por eso considero que las clases deben incluir casos prácticos, debates, ejercicios de argumentación y situaciones que obliguen a los alumnos a tomar decisiones. El objetivo no es entregarles todas las respuestas, sino enseñarles a buscarlas, analizarlas y defenderlas. 
México no necesita abogados que únicamente repitan leyes, necesita profesionistas que sepan pensar, investigar, escuchar y reconocer cuando todavía tienen algo que aprender. Una ley puede memorizarse para un examen, pero ejercer el Derecho requiere criterio, ética y conciencia. 
Formar abogados también implica enseñarles que el conocimiento jurídico adquiere verdadero sentido cuando se utiliza para ayudar a los demás.
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Formar abogados, no repetidores de leyes

Estamos en temporadas de graduación, con muchas fotografías, flores, discursos y abrazos. Hay celebraciones por el cierre de una etapa y el comienzo de otra. Entre toda esa alegría pensé: ¿quién está tomando las decisiones sobre el futuro de quienes hoy reciben un diploma?
Hace unos días, durante una de estas ceremonias, escuché algo que provocó muchas preguntas en mí, las palabras de un estudiante dirigiéndose a las madres y los padres presentes, dijo que el trabajo de quienes educan es guiarlos, enseñarles a pensar, pero no decirles qué pensar. Me emocioné al escucharlo y no solo por la claridad de sus palabras, sino porque en ellas había una convicción que muchas veces los adultos olvidamos: hay jóvenes que saben lo que necesitan, que desean ser escuchados y que comprenden que la autonomía también se aprende cuando alguien confía en ellos.
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Como adultos solemos pensar que conocemos a las niñas, niños y adolescentes mejor de lo que ellos se conocen a sí mismos. Creemos saber qué les conviene, qué les hará felices, qué carrera les dará estabilidad o prestigio y sí, muchas veces hablamos desde el amor, sí, pero también desde nuestros propios miedos, expectativas y experiencias no resueltas.
En el trabajo con madres, padres y personas cuidadoras aparecen una y otra vez ciertos patrones. Está quien necesita que su hija o hijo logre aquello que él no pudo alcanzar. Está quien teme tanto al fracaso que intenta controlar cada decisión. Está quien confunde protección con dirección absoluta. Está quien interpreta cualquier diferencia como un acto de rebeldía. Y también está quien, sin darse cuenta, deja de mirar a la persona que tiene enfrente porque la observa únicamente a través del filtro de sus propias necesidades.
Todos educamos desde una historia. Todos heredamos formas de ejercer la autoridad, de demostrar afecto y de comprender la infancia, pero cuando esos patrones se vuelven automáticos dejan de permitirnos conocer realmente a la niña, al niño o al adolescente que acompaña nuestra vida.
Mirar con verdadera curiosidad es mucho más difícil de lo que parece. Implica suspender, aunque sea por un momento, la idea de que ya sabemos quién es esa persona. Significa hacer preguntas antes que dar respuestas. Escuchar antes que corregir. Interesarnos genuinamente por aquello que despierta su entusiasmo, incluso cuando no coincide con nuestras expectativas.
La curiosidad auténtica tiene un efecto profundamente humanizador: nos permite descubrir que nuestras hijas e hijos no son una extensión de nosotros. No vienen a cumplir nuestros sueños pendientes ni a reparar nuestras frustraciones. Son personas independientes, con talentos, intereses, ritmos y proyectos propios.
Después de una graduación llegan conversaciones sobre el siguiente paso: qué estudiar, dónde hacerlo, qué profesión elegir. En demasiadas familias esas decisiones siguen tomándose desde la imposición o la presión emocional. &#8220;Estudia esto porque deja dinero&#8221;. &#8220;No desperdicies tu inteligencia&#8221;. &#8220;En esta familia todos somos médicos&#8221;. &#8220;Hazlo por nosotros&#8221;.
Detrás de esas frases suele haber buenas intenciones. Sin embargo, también pueden esconder la dificultad de aceptar que el proyecto de vida de otra persona no nos pertenece.
Acompañar no es decidir por alguien. Orientar no es imponer. Ofrecer experiencia no significa cancelar la voz de quien comienza a construir su propio camino. Educar implica preparar para la autonomía, no para la obediencia permanente. El estudiante al que escuché, sin saberlo, resumió una de las tareas más complejas y hermosas de la crianza: enseñar a pensar, no enseñar qué pensar.
Y me dejó preguntas, por supuesto, saber desde dónde estamos educando. ¿Desde el miedo o desde la confianza? ¿Desde el control o desde el respeto? ¿Desde nuestras expectativas o desde la capacidad de reconocer a la otra persona como alguien distinto de nosotros?
Y también me recordó que la paz puede iniciar en la intimidad de una conversación donde una adolescente siente que su voz es escuchada. En el hogar donde un niño descubre que puede expresar lo que piensa sin temor. En la familia que acompaña una decisión vocacional, aunque no sea la que había imaginado. Dejemos de intentar moldear vidas ajenas para aprender a acompañarlas con respeto.
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Sobre decisiones en la educación

Terminó el ciclo escolar en Hidalgo y todo parece indicar que la estadística muestra números satisfactorios en términos de cobertura y de eficiencia terminal; o sea, que los chamacos no abandonaron sus estudios antes de tiempo.
En primaria la eficiencia fue del 100 por ciento, en secundaria del 96 por ciento y en educación superior del 87 por ciento, números que reflejan que en esto de la educación los profesores se están aplicando y bien.
<a href="https://criteriohidalgo.com/columnas/por-fin-2" target="_blank" rel="noopener">Te puede interesar: ¡Por fin! </a>
Es interesante que los resultados reflejen un trabajo comprometido de autoridades, profesores y padres de familia para llevar a buen término a los niños y jóvenes para aspirar a una movilidad social y mejorar sus condiciones de vida.
Llama la atención que los niños que están concluyendo el curso, están demostrando una empatía especial y es el caso del menor Ángel de Jesús, un niño con parálisis cerebral que, a pesar de todos los obstáculos que representó acudir a la escuela debido a sus problemas motrices, eso en ningún momento impidió que Ángel acudiera día con día a sus clases y venciendo todas las barreras concluyera en tiempo sus estudios, y lo que más llamó la atención fue el hecho de que participara en el bailable de final de curso.
Sin duda, el momento más emotivo fue su disposición para bailar el tema Corazón de niño con su compañera de salón y que se volvió viral en redes sociales.
Este acto fue quizá el mejor ejemplo de que en los niños, sobre todo de las zonas rurales, está cambiando el chip con relación a la forma de entender la inclusión, sin que sea una imposición, de la importancia de ser empáticos con los más vulnerables y sobre todo el mostrar que en la escuela hay cabida para todos sin importar su condición.
Estos resultados se logran con una concepción de educación para la vida y habla de la calidad de profesores que van más allá de acudir a dar una clase, sino que se preocupan de la situación de cada uno de sus alumnos y todo eso se refleja en la eficiencia terminal, concepto que gusta mencionar una y otra vez a las autoridades.
En casos como el de Ángel de Jesús, la estadística está de más, porque aunado al hecho de haber concluido exitosamente el ciclo escolar, lograron llevar a un niño con discapacidad a realizar sus sueños, ser un ejemplo de perseverancia, de coraje; y a sus compañeros, a conocer el verdadero sentido de la empatía e inclusión, además de empujarlos a tratar de alcanzar metas más amplias, a no conformarse con su realidad, aspirar a construir una nueva y mejorar las condiciones de su comunidad.
Eso fue lo que lograron los alumnos de sexto año de la escuela Benito Juárez de Jaltocán; ellos, junto con Ángel de Jesús, pusieron un ejemplo de humanidad, algo que de pronto se pierde, cuando se debe cumplir con el programa, pero para estos chicos no hubo impedimentos de estructura y, dejando de lado el formalismo, dieron un ejemplo de lo que debería de ser la verdadera “nueva escuela mexicana”, esa que deja de lado dogmatismos y adoctrinamientos pendejos para dar paso a una escuela en verdad humanista que mire por el beneficio de los demás y forme a sujetos pensantes, amables, empáticos, que no quieran chingar al de al lado, vaya, hombres y mujeres de bien.
Con un principio así, la lectoescritura y la lógica matemática son conceptos que se aprenden fácilmente.
Así que el video de Ángel de Jesús, el joven estudiante de sexto grado de una escuela ubicada en la Huasteca hidalguense, bailando el vals a mitad del patio con su compañera es más que una emotiva imagen, es el ejemplo de lo que debería ser la escuela moderna de hoy, esa que ahora está entrando a una discusión sobre la conveniencia de dejar entrar la inteligencia artificial a las aulas.
¿Neta?
Es cierto, se deben dar armas a los jóvenes de hoy para que enfrenten un mundo totalmente digitalizado, pero no al costo de deshumanizarlo.
Espero sus comentarios.
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Corazón de niño

La imagen pública es la percepción que la gente tiene sobre una persona o una organización. Para construirla, los especialistas combinan la forma de actuar, la apariencia física, la comunicación verbal y la no verbal. El vestuario es una de las herramientas más potentes de este proceso, ya que transmite mensajes de forma inmediata.
Un caso real y muy reciente de este año ocurrió durante la gira del presidente argentino, Javier Milei, por diversos foros económicos de alto nivel. En estos encuentros con líderes internacionales, donde la etiqueta dicta el uso estricto de trajes oscuros y corbata, el mandatario rompió el protocolo al vestir su clásica chamarra de cuero negra o trajes sin corbata. Esta decisión estética generó comentarios entre los equipos diplomáticos y los medios de comunicación por salirse de las normas tradicionales de la diplomacia.
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En la política internacional, la ropa no es una casualidad. Es un mensaje calculado. Al presentarse con un aspecto informal, el presidente buscó mandar una señal clara a sus simpatizantes en Argentina: la idea de que no pertenece a la clase política tradicional y que mantiene su identidad frente al poder extranjero. Esta estrategia utiliza el rechazo a la “formalidad” como signo de autenticidad.
Sin embargo, el choque de protocolos resulta revelador. Las comitivas envían tarjetas informativas semanas antes de cada cumbre para acordar la etiqueta. Cuando un líder ignora estas pautas, pone en una situación incómoda al cuerpo diplomático encargado de la organización. A pesar de la molestia interna que esto pueda causar en los anfitriones, la crítica en redes sociales y medios digitales muchas veces no castiga la informalidad, sino que la premia con mayor visibilidad y viralidad.
Desde el punto de vista de la comunicación, romper las reglas de vestimenta funciona para captar la atención de la prensa y conectar con un público masivo que premia la naturalidad por encima de la rigidez. El peligro de esta estrategia es que la simpatía visual no se traduce automáticamente éxito.
En conclusión, este manejo de la imagen pública es útil para ganar reflectores y fortalecer el respaldo popular en el corto plazo. No obstante, en la alta política, las decisiones de fondo se toman detrás de las cámaras y requieren de un trabajo palpable. Al final del día, las formas estéticas pueden desafiar al protocolo, pero el poder real para cambiar la situación de un país, estado o municipio se negocia con las reglas de quienes siguen vistiendo formal y aplican políticas públicas efectivas.
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Dress code

Hay cosas que solo percibimos cuando desaparecen. El agua llega todos los días y apenas pensamos en ella, encendemos un interruptor esperando que haya electricidad, pocas veces somos conscientes del trabajo que hace nuestro cuerpo hasta que algo deja de funcionar.
La costumbre tiene esa extraña capacidad de volver invisible lo que ayer parecía extraordinario.
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Al estudiar la historia de la República romana, Nicolás Maquiavelo llegó a una conclusión que sigue siendo incómoda. Observó que conquistar la libertad era apenas el primer paso; lo verdaderamente difícil era conservarla. Un pueblo que ha vivido durante mucho tiempo bajo la obediencia no aprende de inmediato a ejercerla y cuando las costumbres comienzan a deteriorarse la libertad puede ir perdiéndose poco a poco, casi siempre sin que nadie advierta el momento exacto en que empezó a escapar.
No es una idea exclusiva de la política. También forma parte de la manera en que funciona nuestro cerebro.
Los neurocientíficos llaman habituación a la capacidad de dejar de responder a un estímulo que se repite una y otra vez. Después de unos minutos dejamos de percibir el aroma de un perfume, el sonido constante de un ventilador o el roce del reloj en la muñeca. El cerebro filtra aquello que considera conocido para concentrar su atención en lo nuevo. 
Pero esa misma habilidad tiene un costo, también podemos acostumbrarnos a aquello que nunca debimos normalizar.
Una ciudad donde el aire cada vez es menos limpio, un río que lentamente deja de llevar agua, la violencia que termina ocupando un espacio cotidiano en las conversaciones. La desinformación convertida en rutina, la pérdida de espacios para preguntar, debatir o pensar con libertad.
Nada de eso suele ocurrir de un día para otro. Llega despacio, tan despacio que el cerebro hace lo que mejor sabe hacer: adaptarse.
Quizá por eso las sociedades no solo necesitan leyes o instituciones; también necesitan memoria. Recordar cómo era aquello que hoy damos por hecho, que hubo un tiempo en el que ciertas cosas nos parecían inaceptables. Porque solo quien conserva ese punto de comparación puede reconocer cuando algo empieza a deteriorarse o a mejorar.
Maquiavelo entendió que la libertad rara vez desaparece con un solo golpe. Antes se desgasta en los hábitos, en las pequeñas renuncias y en aquello que dejamos de cuestionar. 
El verdadero desafío de cualquier sociedad es, precisamente, en no acostumbrarse demasiado pronto a perder aquello que más trabajo le costó conquistar: libertad para expresar aquello que incomoda al poder.
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Lo que dejamos de notar

Escribo estas líneas horas después de que mi amada sobrina me hubiera invitado a su ceremonia de terminación de estudios del preescolar. Haber asistido a ese evento me llenó de mucha emoción, porque mi pequeña sobrina apenas terminó un escaloncito de los muchos que le faltan en su formación académica.
Durante el evento, me quedé pensando el esfuerzo enorme de los padres para tener a sus hijos en escuelas privadas. Fue un evento general para festejar la terminación de estudios del nivel básico, desde preescolar hasta secundaria. Son casi 12 años de formación de educación básica.
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Hace nueve años tuve la fortuna de combinar este noble oficio del periodismo con la docencia, como maestro de inglés en la misma escuela que mi sobrina ayer concluyó su tercer grado de preescolar. De tal modo que los alumnos que terminaron sus estudios de secundaria, en algún momento, los tuve como mis estudiantes de inglés ¡cuando cursaban el segundo grado de primaria! 
De verdad que me conmoví como los padres al ver a los ahora adolescentes subir al estrado y recibir su diploma, pero sobre todo me enorgullecí cuando reconocieron a estudiantes por haber tenido un excelente desempeño en el idioma inglés y salir ya de la secundaria con su certificación del dominio del idioma extranjero, algo a lo que, por supuesto, contribuí.
Por la tarde acompañé a mi sobrina a clases de patinaje y, cuando volvía a casa para ponerme a escribir estas líneas, pasé por una escuela primaria federal, que también celebrara la conclusión de los estudios básicos.
Afuera de la institución, decenas de alumnos, emocionados, abordaban los vehículos que con esmero sus padres adornaron para salir a dar la vuelta alrededor de la escuela mientras animaban a los que pasaban con el claxon. Sin duda se sentía la emoción.
Ambas situaciones me hicieron pensar en el enorme esfuerzo que los padres hacen con sus hijos para mantenerlos en la escuela, ya sea pública o privada, pero siempre para garantizar su formación académica.
Yo todavía recuerdo cuando di el paso que mi sobrina dio ayer. Recuerdo que le pedí a la fotógrafa de la escuela ser mi madrina y mi regalo fue una pelota y un juego de mesa de turista mundial. Con ambos presentes pasé horas de diversión con mis hermanos.
Y así es la vida, va dando vueltas y ciclos. Espero tener la fortuna de poder seguir vivo muchos años más para ver a mi sobrina concluir el grado académico más alto que exista dentro del ámbito en el que ella desee desenvolverse.
Y por supuesto, que sus padres la sigan apoyando como hasta ahora han hecho. Pero también deseo que el mundo sea de muchas oportunidades para todos los pequeños que hoy concluyen una etapa académica más.
Porque, seamos sinceros, no es la misma educación la que hoy reciben que la recibimos nosotros hace 30 años (los mismos años que tiene que dejé el preescolar).
Antes apenas nos empezaban a enseñar a usar una computadora, un procesador de textos; ahora los niños ya tienen que lidiar o aprender a utilizar la inteligencia artificial.
A nuestra generación nos tocó ver cómo el internet se empezó a popularizar. Nos tocó ir a hacer tareas a un cibercafé, a buscar información para la tarea en la Encarta. Ahora ya el internet está en casa y es raro quien no tenga acceso a la red mundial si quiera desde un dispositivo móvil.
Antes el inglés era una materia que daba plusvalía a una escuela, porque se caracterizaban por tener los mejores maestros; ahora ya casi lo enseñan en todas las escuelas.
¿Cómo será la educación en el futuro? ¿En los próximos 30 años? ¿Qué aprenderán los alumnos? ¿A qué retos se van a enfrentar? Sin duda, veremos entonces qué temas van surgiendo con el pasar de los años.
Por lo pronto, a vivir el presente. ¡Enhorabuena a todos aquellos que concluyen una etapa de formación académica!: nivel básico, medio superior, superior o posgrado. Todo esfuerzo vale la pena. Y recordar siempre: ser agradecidos con aquellos que nos enseñan e inspiran, especialmente hablando del ámbito educativo.
SU CINTO: Por supuesto, un reconocimiento también a los padres que deben dejar encargados a sus hijos para que puedan los pequeños estudiar y ellos irse a trabajar. Las dinámicas familiares son individuales e importantes, por eso siempre es importante no juzgarlas. ¡Felicidades!, porque ese esfuerzo se verá recompensado poco a poco. Aunque a veces nos cueste trabajo entenderlo o llevar a cabo algunas cosas para lograrlo, todo esfuerzo siempre vale la pena. ¡Hasta la próxima semana!
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De salidas y otros temas

Las recientes elecciones legislativas de Coahuila consolidaron el control del PRI en el norte del país mediante un contundente triunfo de carro completo en los 16 distritos de mayoría relativa, cuya validez legal quedó firmemente ratificada por parte del tribunal electoral local, tras haber desechado las impugnaciones de Morena y el PT. 
Este triunfo electoral levantó a este partido el ánimo, su aire triunfalista y hasta le elevó la soberbia, que ya hacen cuentas alegres para el 2027 y 2028.
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Aquí en Hidalgo, el dirigente estatal del PRI, Marco Antonio Mendoza, aprovechó la inercia para reposicionarse como opción política electoral. Una revista de lujosa edición le dedica su portada y en el interior varias páginas abordan sobre la renovación del comité directivo de ese partido. Marco Antonio Mendoza aprovechó los reflectores de la prensa para reafirmar que aplicará una política de &#8220;tolerancia cero&#8221; y cerrará definitivamente las puertas a los militantes desertores, enviando un mensaje claro: el partido busca reconstruirse desde la lealtad absoluta de sus bases remanentes, castigando la traición política bajo la premisa de que no habrá segundas oportunidades para quienes busquen regresar tras el reacomodo de fuerzas en las urnas.
Su discurso surrealista dista mucho del devenir político. En las elecciones del 2024 estuvo a poco de ser borrado a nivel estatal. El municipio El Arenal, con el empuje del ahora alcalde Jensen Oropeza Pérez, fue la única demarcación que, sin coalición alguna, se pintó de tricolor.
Marco Antonio Mendoza hace declaraciones un tanto generalizadas, como si todos los que hubieron desertado se pudieran medir con el mismo racero. 
Es verdad que hubo quienes traicionaron al PRI durante las elecciones de 2024 y desertaron con el único fin de seguir enquistados en el poder al asegurar un puesto público en el estado; otros más, para construir un blindaje de impunidad que los mantuviera lejos de la cárcel… 
Sin embargo, existió otro grupo de políticos que se vio obligado a renunciar debido al secuestro del partido por parte de su dirigencia nacional, donde los cargos y privilegios siempre se reparten entre los mismos nombres.
Dentro de políticos disidentes que renunciaron destacan figuras cuya estatura política ha seguido creciendo, como Benjamín Rico Moreno o José Antonio Rojo. Personajes de este perfil difícilmente contemplarían un regreso a las filas del tricolor; por el contrario, su capital político les permitirá erigirse como opciones electorales competitivas por encima de cualquier membresía partidista o incluso postularse mediante la vía independiente. 
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DICE RACHY: Desde este espacio, celebro las intervenciones legislativas que aporta Marco Antonio Mendoza Bustamante. Da debate y genera iniciativas acertadas; como ciudadano apruebo su quehacer legislativo; sin embargo, su reelección al frente del PRI deja un mensaje contundente para los militantes y ciudadanos: primero yo, después yo y al último yo. 
Díganme si no es una copia fiel del CEN donde no se renuevan sus cuadros políticos. Únicamente perpetúan los existentes…
El PRI estuvo recientemente en el foco de atención pública, primero por el proceso electoral en Coahuila y luego por su supuesta renovación interna. No obstante, desaprovechó esa valiosa ventana informativa para reivindicarse ante la sociedad. De haber actuado con humildad y verdadera autocrítica, el partido habría reconocido el legado de aquellos cuadros de gran talla que abandonaron el proyecto debido a la falta de apertura. Esa era la oportunidad perfecta para reconocer sus errores, pero la dejaron pasar…
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Cuentas alegres

Si estudiaron en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH) seguramente despertará, reforzará o inspirará su identidad las visitas guiadas teatralizadas que se presentan en el Centro Cultural Universitario La Garza.
Si no estudiaron en la UAEH, sin duda alguna sentirán un gran respeto por la institución al conocer los momentos significativos de su memoria al asistir a la representación teatral que se llevaba a cabo en su hermoso edificio ubicado en Abasolo 600, en el Centro de Pachuca. 
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En efecto, tuve la oportunidad de asistir a la inauguración de esta creativa combinación de un recorrido guiado con los elementos teatrales y aproximarme como nunca, de manera viva y hasta lúdica, al ayer de mi querida institución.
La propuesta surgió de un alma garza y apasionadamente dedicada al teatro, la doctora María Teresa Paulín Ríos, directora del Centro Cultural Universitario La Garza, quien puso en el escenario esta propuesta y encontró las alianzas necesarias para hacerla realidad. Su objetivo fue “permitir a los asistentes acercarse de manera dinámica y participativa a la historia, los personajes y los acontecimientos que forman parte de la identidad y memoria de nuestra institución”. 
Y vaya que se logra este propósito, durante los 60 minutos y cachito del recorrido por los rincones más significativos del edificio histórico de la universidad, es posible sentirse dentro de la historia, identificarse con los personajes representados, tomarles la palabra para contestar sus preguntas o unirnos a su sentir, somos testigos, aunque también es muy sencillo sentirse protagonista, atrapamos la historia garza entre nuestras manos y en las líneas de nuestra palma encontramos un destino ineludible, la universidad está latente en nuestra vida.
Así, desde las emblemáticas escalinatas descubrimos un reloj que no solamente ofrece las horas de ese día, sino los segundos de una vida dedicada a la enseñanza. Tomamos clase junto con los tres estudiantes que nos contagian su entusiasmo y dudas ante la solemnidad de su estricto profesor y como nunca antes admiramos cada elemento que conforma el escudo de la universidad.
Frente al hoy Salón de Actos Baltasar Muños Lumbier escuchamos con fascinación a tres monjes de la orden de los juaninos y sus maravillosas anécdotas. 
Queremos unirnos a las ingenuas e intensas novatas estudiantiles y unirnos a esos enfrentamientos que como nunca demostraban la absoluta lealtad hacia tu universidad. Se corre el riesgo de enamorarse de Felipe Ángeles, quien deja de ser esa estatua a la entrada de la carretera México-Pachuca para descubrir a un ser humano sensible, inteligente y leal a su país. La emoción se apodera de nuestro corazón, y hasta la porra garza surge espontánea, cuando podemos ser testigos del día en que la historia da a luz a nuestra UAEH.
Al terminar el recorrido, las palabras de la doctora Paulín cobran una fuerza invaluable: “Esta experiencia permitirá a los visitantes mirar al emblemático edificio con otros ojos. En este sentido, señalo que cada espacio y personaje recuerdan cómo el legado de la institución no pertenece únicamente a los libros, sino que late en su cultura, sus costumbres y, sobre todo, en el quehacer diario de quienes continúan construyéndola”. Generosa, da crédito al rescate documental del Archivo General de la UAEH, a cargo de Abel Roque Cruz y a la participación de Eloy Israel de la Cruz Rubalcaba. Dramaturgia: maestro Rafael Pérez de la Cruz. Puesta en escena: doctora María Teresa Paulín Ríos. Asistencia de dirección: Sairi Selene. Elenco: Andrea Díaz, Ángel Contreras, Dulce Méndez, Jorge Araiza. 
Este julio las visitas se llevarán a cabo todos los jueves y viernes a las 17:00 horas, así como sábados y domingos a las 11:00 horas. Las funciones son gratuitas. Centro Cultural Universitario La Garza, Abasolo 600, Centro, Pachuca.
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