Redacción Criterio

Hay lugares que uno conoce de nombre durante años, pero que no descubre realmente hasta que los empieza a vivir.
Aunque soy de Pachuca, fue apenas hace unos meses cuando comencé a correr en el Parque Ecológico Cubitos, un par de veces al mes. Y entendí por qué tantas personas lo consideran un refugio dentro de la ciudad. No solo por sus senderos o por la tranquilidad que se respira, sino porque, por un momento, el ruido de los coches desaparece y es reemplazado por el sonido de las aves, el viento entre los árboles y esa sensación de que la ciudad todavía tiene espacios donde la naturaleza sigue teniendo la voz más fuerte.
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Pachuca ha crecido mucho en los últimos años. Hemos visto aparecer nuevos fraccionamientos, vialidades y desarrollos inmobiliarios. El crecimiento de una ciudad es natural, pero también debería tener límites. No todo terreno libre tiene que convertirse en concreto como ahora quieren hacer con este parque.
Cubitos representa mucho más que un parque común. Es uno de los pocos pulmones naturales que todavía tiene nuestra ciudad. Es un espacio que ayuda a regular la temperatura, mejora la calidad del aire y ofrece un hogar para especies de flora y fauna que también forman parte de Pachuca, aunque muchas veces no las veamos.
A veces pensamos que proteger un área natural solo beneficia a quienes disfrutan caminar, correr o hacer ejercicio. Pero la realidad es que sus beneficios llegan mucho más lejos. Los árboles no distinguen entre quienes visitan el parque y quienes nunca han entrado. El aire limpio, la biodiversidad y el equilibrio ambiental benefician a toda la ciudad.
Por eso me preocupa que estos espacios sean vistos únicamente como terrenos disponibles para futuros proyectos. Hay lugares cuyo mayor valor no está en lo que podría construirse sobre ellos, sino precisamente en lo que ya existe.
En una ciudad donde cada vez hablamos más de tráfico, contaminación, olas de calor y crecimiento urbano, conservar nuestros espacios naturales debería ser una prioridad y no una discusión de último momento.
Defender Cubitos no significa estar en contra del desarrollo. Significa entender que una ciudad inteligente también sabe conservar aquello que la mantiene viva.
Porque las ciudades no solo necesitan más calles o más edificios. También necesitan árboles, senderos, aves, insectos, sombra y silencio. Necesitan lugares donde la naturaleza siga teniendo un espacio.
Ojalá entendamos que proteger Cubitos no es cuidar un parque para unos cuantos; es cuidar el futuro de Pachuca.
Porque necesitamos estos espacios públicos para que nuestra flora y fauna sigan teniendo un hogar, pero también para que las próximas generaciones puedan conocer una ciudad que todavía respire.
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Ilse Contreras Martínez Revolución Urbana

Ilse Contreras Martínez 
Revolución Urbana

Parque Ecológico Cubitos: El pulmón verde que no podemos perder

Ayer, al conmemorarse el Día del Abogado por sexagésima sexta ocasión en México, mi memoria me transportó a los primeros años de contacto con esta extraordinaria profesión —que muchos se empeñan en denigrar con o sin razón— surgida como tal en la Roma de los años de la monarquía, reafirmada en el periodo de la república y acentuada en el imperio de la civilización latina, pasó a Europa, donde el adavocatus —el que habla por otros— se convirtió en el más importante agente catalizador del desarrollo de la sociedad medieval y coadyuvó a construir las bases libertarias de la nuestra. 
Con una treintena de condiscípulos, ingresé a la entonces Escuela de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Hidalgo, en los primeros meses del año de 1966, asentada en las otrora instalaciones del antiguo Instituto Científico Literario Autónomo del Estado (ICLA), convertido en universidad a partir del 3 de marzo de 1961, heredero de la historia del Hospital de San Juan de Dios, constructor de las instalaciones primigenias del venerable edificio de Abasolo y Doria.  
Cómo olvidar aquellas cátedras llenas de nuevos conceptos para nosotros, la primera impartida a las 7 de la mañana por el conspicuo abogado Carlos Borja Meza, a quien correspondió impartir las primeras lecciones de Derecho Romano —primer curso—, seguida de la de Economía Política, dictada por el licenciado Francisco Escamilla —impecablemente vestido— y después la de Introducción al Estudio del Derecho, a cargo del primer rector de la UAH, licenciado Rubén Licona Ruiz, quien de manera parsimoniosa recordaba en voz alta los subterfugios del mundo del Derecho. 
Menos aún podría soslayar aquellas majestuosas exposiciones sobre la sociología moderna, que con vehemencia sin igual resaltaba el caballeroso abogado Humberto Velazco Avilés o los atinados conceptos con los que el licenciado Jorge Quiroz Sánchez nos introdujo al mundo del Derecho Civil en los capítulos de Personas y Familia. 
El plan de estudios se dividía en anualidades con un mínimo de tres horas semanarias, plan holgado que nos permitió desempeñar algún trabajo, entre otros laborando en algún despacho al amparo de algún reconocido abogado, como fue mi caso al amparo del entonces joven pero reconocido abogado Ignacio Bocardo López. 
Pero el recuerdo más vívido de aquellos mis primeros años en los terrenos de la ciencia jurídica se derivó  de mi primer recorrido por el Barrio Judicial, ubicado en el quinto tramo de las calles de Hidalgo, emplazado entre las calles Arizpe y Arista, en cuyas inmediaciones se encontraba la llamada Casa Colorada, otrora casa de la familia Regla, que adquirida por el gobierno del estado de Hidalgo fue destinada como sede del Poder Judicial de 1886 a 1971, año en que se trasladó a la Casa Rule. 
Fue una radiante mañana de los primeros días de clases cuando sintiéndonos ya abogados —bendito ensueño— un grupo de tres o cuatro compañeros de la carrera decidimos conocer aquel emblemático lugar, el periplo fue toda una odisea, desde que pisamos aquel tramo de la calle de Hidalgo, en la que se encontraban instalados despachos de afamados abogados, las placas de los reconocidos profesionistas Arias Soria, Samuel, Raúl y Roberto Arias Soria; de don Antonio Montes Juárez, de Jesús Ángeles Contreras y Julio César Urbina, de Don Carlos Zamora —padre e hijo—, de don Alfonso Arriola, de Carlos Rojas Vigueras y algún otro que no recuerdo. 
Por las estrechas banquetas se veía caminar a distinguidos profesionales del Derecho ataviados con elegantes trajes obscuros, portando seguidos de sus clientes, mientras departían educados saludos con sus colegas y pronunciaban diversos latinajos como colofón de cada plática.  
Al acercarnos a la puerta de acceso a la Casa Colorada, el sonido de las máquinas de escribir surcaba el enorme patio como preludio del trabajo realizado en el ala sur por los juzgados primero y segundo civiles y el conciliador; en el lado opuesto, el ajetreo se suscitaba en la gran sala de averiguaciones previas y el despacho del procurador y, con menor intensidad, en las oficinas de los magistrados y presidencia del Tribunal Superior. Finalmente, en el segundo patio —al fondo de la casa—, se encontraban la Procuraduría de la Defensa del Trabajo y la entonces Junta Central de Conciliación y Arbitraje, donde líderes obreros, abogados, trabajadores y patrones dirimían sus controversias.   
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Para nosotros, aquellos espacios representaban el ensueño del ejercicio profesional y aunque se veía distante nuestro actuar entre aquellas vetustas paredes de historia, nuestras aspiraciones parecían encontrar su adecuado derrotero en aquella antigua calleja, la quinta de Hidalgo —que otrora se llamara Calle Real— en la que se conformaba el Barrio Judicial. 
Aquel viaje de breve recorrido, realizado por una cuarteta de aspirantes a convertirse en abogados —advocatus— se convirtió en la más enriquecedora experiencia del ejercicio profesional a exactamente 60 años. 
La placa que ilustra esta nota corresponde a al acceso a la Casa Colorada en 1909, cuando era sede del poder Judicial del Estado. Obsérvese el gran movimiento que mantenía hacia al medio día.
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El barrio judicial de Pachuca a mediados del siglo XX. Homenaje a la generación 66-70 de abogados de la UAEH

Escribo esto a horas del Suiza-Argentina. Vale la aclaración cronológica: si la albiceleste gana, para cuando usted me lea, las redes ya habrán demostrado con memes que el árbitro es un masón financiado por Messi. Si pierde, esta columna será el testamento arqueológico de una especie en extinción: el argentino feliz.
Procedo, pues, al harakiri público y a la inmolación cívica. Soy mexicano. Pero, futbolísticamente hablando, mi corazón le guarda una pecaminosa simpatía a la selección albiceleste. Tengo perfectamente diagnosticado el origen del trauma: Mundial de Italia 90. Supongo que toda la culpa es de Maradona y de esa maravillosa, aunque infartante costumbre argentina de jugar cada maldito partido como si fuera el Juicio Final. En fin, ya pueden retirarme el pasaporte y la cartilla militar.
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Lo curioso del caso es que una confesión de esta naturaleza, hace un par de décadas, apenas habría ameritado un par de chistes de cantina. Hoy, en cambio, produce diagnósticos psiquiátricos inmediatos, pues vivimos bajo el asedio de una curiosa e implacable epidemia en aumento: la argentinofobia. Hablamos de un severo cuadro clínico contemporáneo. Sus síntomas incluyen urticaria fulminante al escuchar la cadencia del acento porteño, choque anafiláctico ante la palabra &#8220;che&#8221;, incapacidad neurológica para aceptar que un árbitro pueda equivocarse por simple torpeza sin haber recibido un mensaje de la FIFA, y una urgencia patológica por tuitear que &#8220;todos los argentinos son iguales&#8221;. Lo más fascinante es quiénes la padecen (además de los aficionados nacionalistas de siempre): escritores, académicos, periodistas, artistas sensibles y aguerridos defensores de los derechos humanos. Progresistas de impecable pedigrí que, con toda la razón del mundo, denuncian el racismo, el clasismo, la xenofobia y cualquier asomo de discriminación&#8230; Hasta que juega Argentina.
Existe, no nos hagamos tontos, la enfermedad inversa; una muy respetable corriente de mexicofobia que, sospecho, es la natural respuesta inmunológica a un primer ataque de odio. Claro que todos hemos tenido la desdicha de toparnos con el argentino inmamable, ese que está íntimamente convencido de que México fue fundado exclusivamente para organizar mundiales y despachar tacos; el que jura que la civilización termina en la avenida Corrientes y que de ahí para arriba somos una muy folclórica zona de amortiguamiento geográfico. La estupidez, conviene anotarlo para los anales de la ciencia, goza de una envidiable y muy equitativa distribución continental.
Pero la duda que me carcome es otra. ¿Cuándo y por qué se nos echó a perder la simpatía entre México y Argentina? ¿Fue en el 86? ¿Fue el ego maradónico? ¿O fue esa explosiva amalgama entre el mejor futbolista del planeta y las televisoras deportivas, que de pronto descubrieron que el odio nacionalista dejaba muchos más dividendos que el simple análisis del futbol?
Porque si uno se asoma a la historia, cuesta trabajo justificar tanto rencor e incluso odio. México le abrió los brazos a miles de argentinos que venían huyendo del horror de la dictadura militar. Aquí hallaron aulas, editoriales, escenarios, un plato de sopa y amistades entrañables. Ellos, en justo pago, fertilizaron nuestra vida cultural y social de un modo que no alcanzaremos a agradecer del todo. Borges, Cortázar, Pizarnik, Quino, Fontanarrosa, Les Luthiers, el rock en tu idioma, el psicoanálisis, el teatro independiente, Mafalda&#8230; Trate usted de explicar la cultura latinoamericana amputándole el puente intelectual entre México y Argentina. Imposible. Y, sin embargo, nos basta un penal mal marcado para mandar medio siglo de hermandad al reverendo carajo. Los medios, desde luego, tienen responsabilidad. Durante décadas nos adoctrinaron con la idea de que el rival deportivo debía ser, por decreto, un enemigo moral. Ya no bastaba con ganar en la cancha; había que despreciar al otro, caricaturizarlo, reducir la complejidad de una nación entera a un meme de mal gusto. Y vaya que el negocio les cuajó. Hoy, la argentinofobia monetiza y genera miles de interacciones por minuto. Es una verdadera lástima. El futbol debería ser una fábrica de asombro y admiración, no una trinchera. 
Por mi parte, seguiré viendo jugar a Argentina. Porque esos tipos todavía tienen el monumental descaro de recordarnos que patear una pelota puede ser, a veces, una forma de la belleza. Y francamente, entre sumarme al rebaño de la argentinofobia o sentarme a disfrutar otro partido de Messi, no tengo la más mínima duda.
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Sobre la argentinofobia

Se dice&#8230; que el presidente municipal de San Felipe Orizatlán, Carlos Pérez Escamilla, tiene prácticamente cerradas las puertas en gobierno del estado y, aunque en corto se queja de que no lo atienden ni le dan audiencia, dentro del propio ambiente político aseguran que buena parte del problema radica en su forma de conducirse. Dicen que su actitud de exigencia, la prepotencia con la que suele llegar a las reuniones y la poca disposición para construir acuerdos ya le pasaron factura, pues más de uno prefiere mantener distancia antes que entrar en confrontaciones innecesarias. En política no basta con levantar la voz para conseguir respaldo; también hay que saber tocar puertas. Lo cortés no quita lo valiente.
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Se dice&#8230; que a quien le falta prestar más atención y seriedad a su encargo es al secretario de Agricultura y Desarrollo Agropecuario, Napoleón González Pérez, pues no solo desconoce cómo van las negociaciones entre las empresas cerveceras instaladas en la entidad y los productores de cebada del Altiplano, sino que demostró poca seriedad durante gran parte de la conferencia matutina a la que fue invitado ayer, al pasar más tiempo en el celular que en las participaciones de sus compañeros. Si no pone atención ni a lo que es de su competencia, difícilmente lo hará con lo demás.
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Se dice&#8230; que quien anda muy apegado a la secretaria de Turismo, Liz Quintanar, es el alcalde de Mineral del Monte, Edmundo Méndez Tejeda. El problema es que su cercanía no se ve reflejada en el aumento del turismo en el Pueblo Mágico, pues actualmente siguen sin repuntar en la afluencia de visitantes como en años anteriores. Así que la pregunta es qué políticas deben implementar los funcionarios para mejorar el turismo, sin contar las fotos y las selfies.
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Se dice&#8230; que el exsíndico jurídico municipal de Tizayuca, Gabriel González García, mantiene muy activa su cuenta en redes sociales para exhibir los problemas que, asegura, persisten en el municipio. Sin embargo, entre los habitantes también hay quienes le recuerdan que muchas de esas mismas situaciones ya existían cuando él formaba parte del ayuntamiento, por lo que consideran que las críticas llegan tarde y que, en su momento, tampoco se vieron las soluciones que hoy exige. La memoria también pasa lista.
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Se dice… que Carlos Pérez, Napoleón González, Liz Quintanar y más

Se dice&#8230; que desde el PRI ya le mandaron recadito a Marco Rico Mercado, dirigente estatal de Morena en Hidalgo, luego de acusar que la aparición de dos nuevos partidos nacionales no huele precisamente a pluralidad democrática, sino a una jugada del oficialismo para abrir más llaves al financiamiento público y dividir el voto. Aunque el tema viene desde lo nacional, en Hidalgo la piedrita ya cayó en el patio morenista; ahora falta ver si Rico Mercado la recoge o la deja pasar, porque eso de que la política se vuelva un negocio rentable con partidos que cobran prerrogativas, aunque luego ni lleguen al tres por ciento, sí amerita respuesta. El silencio también manda mensaje. 
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Se dice&#8230; que la que se dejó ver muy interesada en las encuestas de cara al proceso electoral del próximo año fue la diputada local Tania Meza, pues en un reciente posicionamiento en sus redes sociales &#8220;agradeció&#8221; el apoyo ciudadano que la coloca como una de las aspirantes al ayuntamiento de Pachuca. Incluso aprovechó para declarar que su carrera política no depende de bendiciones políticas ni de padrinazgos; sin embargo, se sabe que su mirada está puesta en algo federal y no municipal. Cada quien hace campaña donde le conviene.
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Se dice&#8230; que a quien le habría salido muy bien la jugada fue a Luis Miguel Escudero, extitular de la Canaco Servytur Pachuca, pues ahora ocupa un cargo dentro de la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco). En el sector comentan que mantiene una relación cercana con el titular federal Octavio de la Torre y no han faltado las versiones que aseguran que ese nombramiento respondió a diversos acuerdos. Veremos si desde ahí sí logra hacer algo.
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Se dice… que Marco Rico Mercado, Tania Meza, Luis Miguel Escudero y más

Redacción

El Mundial de 2026 tiene a todo el mundo pendiente de la televisión y las redes sociales. Sin embargo, detrás de cada pantalla, los portales y diarios digitales juegan un partido muy diferente: el de conseguir que la gente haga clic en sus notas a como dé lugar. En este negocio, la estrategia más usada y más recurrida es el clickbait o ciberanzuelo.
Un estudio de la Universidad de Mississippi explica que uno de cada cuatro titulares en internet usa el clickbait, y en los deportes la cifra se duplica. Los diarios digitales se han transformado: antes el éxito se medía por el número de ejemplares impresos y ahora se evalúa por la cantidad de personas que entran a sus páginas web, a tal grado que ya existen empresas encargadas de contabilizar y avalar dichos conteos solicitados por los anunciantes. Como la mayoría de la gente en Latinoamérica se entera de las noticias mediante redes sociales o algoritmos, del 40 por ciento de los latinoamericanos confía en lo que lee en los medios. Además, está comprobado que ocho de cada 10 personas que comparten una nota en sus redes sociales solo leen el título, nunca el texto los medios redactan títulos rimbombantes que “administran” el dato más importante para obligar al usuario a abrir el enlace.
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En plena Copa del Mundo, este asunto se vuelve más relevante porque “juega” con la pasión de los aficionados. El clickbait deportivo funciona principalmente de tres maneras: promueve errores de los árbitros para hacernos enojar, exagera las lesiones de los jugadores para alarmarnos (si es de nuestro equipo) y cambia las declaraciones de los futbolistas para hacer parecer que están insultando al rival. Si tras un partido un director técnico analiza con respeto el desempeño del contrario, el titular de inter net dirá que “destrozó y humilló al rival en la conferencia de prensa”, buscando que el aficionado entre enojado a la nota y reaccione. ¡Oro puro!
El gran daño de este modelo es que destruye la confianza en el periodismo. El Informe de Noticias Digitales de la Universidad de Oxford señala que menos completo. Esto significa que los encabezados falsos o exagerados en una nota terminan inventando una realidad que no existe, provocando insultos y agresiones reales entre aficionados en internet. Ello explica el éxito de los youtubers que apelan al fanatismo. Al final, la industria prefiere encender los ánimos del público, promoviendo directamente el clickbait polarizante.
El periodismo actual prefiere el contenido popular antes que el contenido importante. En esta Copa 2026, mientras el aficionado busca información seria sobre los resultados y análisis de juego reales, muchas redacciones prefieren presentar al lector títulos “escandalosos” con tal de asegurar una visita, dejando de lado la objetividad y la reflexión e incentivando la confrontación.
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Clickbait polarizante

Qué vergüenza que un funcionario de alto nivel social y académico sea balconeado poniéndole tremenda madriza a su esposa y qué valor de la mujer, quien, a pesar del miedo que puede generar este maltrato, hizo a un lado el terror de haber padecido una golpiza evidenciada en video y se atrevió a denunciarlo.
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Pero no nada más algunos sujetos encumbrados son capaces de descargar sus violentas conductas con las mujeres, muchas de ellas son sus esposas, compañeras, amantes y, como los sujetos se sienten totalmente impunes, pues hacen lo que se les da su rechingada gana y nadie les reclama.
Eso seguramente pensaba el exdirector de Pemex puesto en evidencia por la violencia ejercida contra su esposa y cobijado por la protección de las autoridades que, cuando se trata de los suyos, hacen como que no ven ni escuchan.
Sin embargo, y contra todo lo que se pudiera pensar, con relación a la protección de los maltratadores, ahora sí la presidenta Sheinbaum se enchiló y dio la instrucción: ¡Chínguenselo! Y todo el peso de la ley para este méndigo mano larga.
Y ya que nos referimos a este tipo de sujetos violentos, no solo en las altas esferas del poder hay golpeadores, también en Hidalgo hace aire.
Resulta que recientemente se dio a conocer la historia de una joven mujer víctima de la violencia familiar.
Al principio de la relación todo era color de rosa y a los pocos meses comenzaron las escenas de celos, restricciones de salidas, exigencias para dejar de frecuentar a sus amistades y hasta familiares, lo que se convirtió en una pesadilla, porque llegaron las amenazas de mandar golpear a su familia o a sus amigos, hasta actos de intimidación como el hecho de que el sujeto tenía conocidos que los podrían “desaparecer”.
Con esas advertencias cualquiera tiene miedo y si es acompañado con golpes, la situación se vuelve mucho más peligrosa.
Así que esta joven se armó de valor y enfrentó a su golpeador y le dijo que lo abandonaba, lo que nuevamente desató la furia del sujeto que la agarró del cabello y comenzó al pegarle. En un momento de descuido la mujer lo mordió y así pudo zafarse de su agresor y salir corriendo para tratar de huir.
Como pudo se subió a su auto y el hombre golpeó el parabrisas, pero la mujer finalmente logró escapar y fue al Ministerio Público para levantar la denuncia correspondiente, donde se encontró con un equipo de personas que son primeras respondientes y que brindan acompañamiento a la víctima para hacerla sentir segura.
Cuando menos ya en este momento se cuenta con este centro de atención temprana que son las primeras caras que ven las mujeres que sufren de violencia.
Lamentablemente las estadísticas muestran la cara violenta de Hidalgo.
Tan solo en tres años se ha documentado que se han levantado más de 25 mil carpetas de investigación por el delito de violencia familiar; esto, según datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP). 
De esos, 2 mil 634 casos se han reportado en los primeros cuatro meses de 2026 y son municipios como Tizayuca, Mineral de Reforma y Pachuca donde se presentan con mayor recurrencia las agresiones familiares.
Así las cosas. Todo parece indicar que Hidalgo, que ocupa el octavo lugar a nivel nacional en denuncias en violencia familiar, no puede aún controlar a los manolargas que cada vez son más violentos al grado incluso de llegar al homicidio.
Espero sus comentarios.

Manolargas

En los últimos días esa frase se ha repetido por todo México. Se escucha en las sobremesas, aparece en redes sociales, en conversaciones entre amigos y hasta en quienes normalmente no siguen el futbol. Algunos la dicen entre risas, otros con auténtica ilusión. Al final, nadie sabe si sucederá.  ¿Y si sí ganamos el Mundial?
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Mientras escuchaba a millones de personas repetir esas tres palabras, descubrí que yo ya no estaba pensando en futbol.
Estaba pensando en México. Porque, ¿qué pasaría si esa pregunta dejara de pertenecer únicamente a una cancha y comenzara a formar parte de nuestra manera de vivir?
Vivimos en un país donde, con demasiada frecuencia, hemos aprendido a responder antes de intentarlo. “No se puede”, “siempre ha sido así”, “nadie cambia”, “este país no tiene remedio”. La resignación se volvió un idioma cotidiano y, sin darnos cuenta, hemos dejado de imaginar posibilidades.
Es por eso que esta frase me resulta esperanzadora, porque, aunque haya nacido alrededor de un balón, en realidad nos recuerda algo mucho más importante: el poder de creer que aquello que parece improbable también puede hacerse posible.
¿Y si sí podemos reconstruir el tejido social? No desde un decreto ni desde un discurso político, sino desde las decisiones que tomamos cada día. Desde la manera en que saludamos a quien no conocemos, respetamos las diferencias, dialogamos cuando pensamos distinto y participamos en la vida de nuestra comunidad.
¿Y si sí podemos garantizar que las niñas, niños y adolescentes crezcan con todos sus derechos plenamente respetados? No porque una ley nos obligue, sino porque entendamos que la mejor inversión que puede hacer una sociedad es cuidar a quienes algún día la sostendrán.
¿Y si sí aprendemos a resolver los conflictos desde el preescolar? Durante décadas hemos enseñado matemáticas, historia y ciencias, pero muy poco sobre escuchar, gestionar emociones, dialogar, reparar el daño y construir acuerdos. Quizás la educación para la paz sea la habilidad que haga posibles todas las demás.
¿Y si sí dejamos de ver al otro como un adversario? Muchas veces las diferencias parecen pesar más que aquello que compartimos. Nos dividimos por ideas, partidos, creencias, profesiones o condiciones sociales. Sin embargo, antes que cualquier etiqueta, todos somos habitantes de esta misma tierra. Compartimos calles, preocupaciones, sueños y el deseo de vivir con dignidad.
¿Y si sí empezamos a preguntarnos en qué nos parecemos, antes de señalar aquello que nos separa?
O aún más: ¿Y si sí me hago responsable de mí?
Construir paz no comienza señalando los errores ajenos, sino cuando tengo el valor de mirar mis propias sombras, reconocer aquello que debo transformar, reparar el daño que he causado y cuando decido convertirme en una mejor persona para la comunidad de la que formo parte.
La paz no es un destino al que llegamos. Es una forma de caminar. Cada palabra que pronunciamos, cada conflicto que elegimos resolver con respeto, cada acto de empatía y cada decisión responsable fortalecen ese tejido invisible que mantiene unida a una sociedad.
Es por ello que esta frase me ha emocionado, es claro que el futbol resolverá nuestros problemas, pero, por unos días, millones de mexicanos han decidido hablar desde la esperanza y no desde la derrota anticipada.
Y sí, la esperanza es contagiosa. Hoy no sabemos si México levantará una Copa del Mundo. Pero hay otra victoria mucho más trascendente que sí está a nuestro alcance: convertirnos en una sociedad que aprenda a convivir, que proteja a sus niñeces, que resuelva sus diferencias sin violencia y que entienda que la paz no depende solamente de las instituciones, sino de cada uno de nosotros.
Las grandes transformaciones de la humanidad comenzaron exactamente iguales: con alguien que se atrevió a imaginar un futuro distinto.
Así que, mientras el país sigue preguntándose “¿Y si sí ganamos el Mundial?”, yo no puedo evitar hacerme otra pregunta.
¿Y si sí reconstruimos México?
¿Y si sí hacemos de la paz nuestra mayor victoria?
No lo sé. Solo lo pregunto. Porque si algo nos enseña esta frase es que toda posibilidad nace primero en la imaginación. Y el mundo solo mejora cuando alguien se atreve, por primera vez, a creer que sí.

¿Y si sí?

La fiebre despertada por la celebración en México —al igual que en Canadá y Estados Unidos— del XXIII Campeonato Mundial de Futbol organizado por la Federación Internacional de Futbol (FIFA) nos permite recordar en esta columna semanal la existencia de dos gobernadores ligados profesionalmente a este deporte, el ingeniero Bartolomé Vargas Lugo, como integrante de aquel histórico Pachuca, campeón nacional en las temporadas 1917-1918 y 1919-1920, y el licenciado Adolfo Lugo Verduzco, quien en los años 50 jugó con el equipo América de la primera división del futbol mexicano.
Nacido en Tulancingo hacia 1890, Bartolomé Vargas Lugo, después de realizar sus primeros estudios esa ciudad, se trasladó a la capital de la República para matricularse en Escuela Nacional de Agricultura, creada por decreto del presidente Santa Anna el 22 de febrero de 1854 —la misma que en 1923 se trasladó a la exhacienda de Chapingo, en Texcoco, convertida más tarde en la actual Universidad Autónoma de Chapingo—. En aquella institución Vargas Lugo obtuvo su título de ingeniero agrónomo en 1913, pues al año siguiente se le encuentra ya en pleno ejercicio de su profesión.
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El contacto con las actividades agropecuarias ocasionó su incorporación a las filas del zapatismo, en las que permaneció activo hasta 1915, año en el que retorna a Pachuca donde se suma a la actividad futbolística del equipo de futbol Pachuca Athletic Club, que dirigía el súbdito inglés Alfred C. Crowle.
A los 25 años de edad, Vargas Lugo alineó como portero de aquel equipo que resultó campeón nacional en las temporadas 1917-1918 y 1919-1920, tras los que el club desapareció por no contar con el mecenazgo apropiado. Los periódicos de la época dan cuenta de la conformación de aquella legendaria oncena dirigida en la primera temporada por William Penguelly en la que figuraron: como portero —indiscutido— Bartolomé Vargas Lugo, en la defensa y medio campo, Salvador Roldán, James Henderson, Alfred Charles Crowle —quien más tarde se convirtió en su entrenador— y Enrique la Matona Esquivel; como delanteros y extremos, Carlos Chale Orozco, Elías Güero Vivar, Alfonso Ortiz y su goleador —el más destacado a nivel nacional en esos años—, Horacio el Moco Ortiz.
Al concluir su actividad futbolística, el ingeniero Vargas Lugo se convirtió en oficial mayor de la Comisión Nacional Agraria, que años más tarde se transformaría Departamento de Asuntos Agrarios y Colonización y posteriormente en Secretaría de la Reforma Agraria, que es actualmente la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu). Fue diputado federal en la XXIII Legislatura (1928 y 1930) que debió abandonar para postularse como gobernador del estado y una vez electo tomó posesión el 1 de abril de 1929 y concluyó el 31 de marzo de 1933. Al finalizar su gestión, fue designado director del Banco de Crédito agrícola y posteriormente se desempeñó como secretario general del Partido Nacional Revolucionario (PNR).
En 1951 participó de lleno para impulsar la candidatura del general Miguel Henríquez Guzmán a la presidencia de la República como encargado de la dirección del Comité Directivo Estatal de la Federación de Partidos del Pueblo Mexicano en Hidalgo. Murió el 19 de junio de 1972.
El otro gobernante hidalguense que dejó huella de su paso en el futbol profesional fuel el licenciado Adolfo Lugo Verduzco, nacido en Huichapan el 24 de marzo de 1933. Tras realizar sus primeros estudios en el colegio Cristóbal Colón de Ciudad de México, ingresó a la UNAM, donde realizó sus estudios para recibirse como abogado, posteriormente terminó los de Contaduría en la máxima casa de estudios del país. Fue en aquellos años estudiantiles cuando inició la práctica del futbol profesional, primero dentro del equipo universitario, de donde saltó para jugar en las filas del Club América, en el que se le conoció deportivamente como el Zurdo de Oro por la gran técnica de su pierna izquierda. Allí alternó con jugadores de la talla de Eduardo González Palmer, Pedro Nájera el Siete Pulmones, José Luis Borbolla, primer mexicano que militaría en las filas del histórico Real Madrid; Manuel Gutiérrez la Chita, y los últimos años del legendario Horacio Casarín.
En 1956 abandonó definitivamente el futbol, primero para perfeccionar sus estudios en el extranjero, inicialmente la Universidad de Michigan y luego en París, donde ingresó a la Escuela Nacional de Administración, donde obtuvo la Maestría en Ciencias Políticas. Regresó en 1967 para formar parte del personal académico de la UNAM mientras se desempeñaba como funcionario del departamento jurídico de la Secretaría de Marina, posteriormente en los del IMSS, la Conasupo y finalmente, en 1982, como presidente del Partido Revolucionario Institucional entre 1982-1986 y como senador por Hidalgo de 1987 a 1993, gestión que interrumpió para postularse como gobernador del Estado en el sexenio 1987-1993. En su sexenio se construyó el actual estadio Hidalgo, casa de los Tuzos del Pachuca
Al concluir su gestión en este último encargo, se ocupó por entero a sus negocios particulares, mientras se dedicaba también a la crianza de reses bravas para el toreo, dentro del que fue electo presidente de la Asociación Nacional de Criadores de Toros de Lidia. También formó parte de la Academia Nacional de Derecho Administrativo en el Instituto de Administración Pública. Adolfo Lugo Verduzco falleció el 21 de enero de 2022 a los 88 años. ¡Vaya que Hidalgo es futbolero!
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Gobernadores futbolistas de Hidalgo

Leerlo es una aventura gozosa y escucharlo provoca que surja una fascinación total. Al verlo, nuestra mirada queda atrapada ya sea por su manera de lucir un sombrero, por el colorido del saco o una corbata que le da un toque de elegancia. Siempre irreverente, cada uno de sus libros reafirma esa personalidad que jamás puede pasar desapercibida, se impone en cualquier escenario. Es don Gonzalo Martré.
No alcanza esta columna para enumerar toda la admirable obra de este querido escritor hidalguense nacido en Metztitlán (1928). Supe de su existencia cuando entré a trabajar a editorial Novaro, 1983, y aunque yo escribía Sal y Pimienta, un amigo mío fue asignado a continuar las aventuras del gran Fantomas, la amenaza elegante, una historieta cuyo protagonista tenía el rostro cubierto por una máscara blanca, inteligente ladrón filántropo, siempre misterioso, que se convirtió en un superhéroe mexicano muy popular. Mi compañero lo veía como un gran reto, entonces mencionó con verdadera devoción que, durante la década de los 70, el argumentista que había hecho brillar a ese personaje se llamaba Gonzalo Martré. Su nombre se me quedó grabado pues mi amigo no paraba de hablar maravillas de él. Empezó a prestarme libros como Los endemoniados (1967).
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Después, ya por iniciativa propia, leí El pornócrata (1978), novela satírica mexicana, y Safari en la zona rosa, pionera en la temática gay.
Ingeniero químico, narrador, periodista, investigador, cronista, ensayista, crítico social, provocador e irreverente, no hay escapatoria alguna cuando caes en las redes de sus textos. Agustín Cadena advierte que don Gonzalo es y será un escritor de postura independiente, “inflexible ante la presión de los grupos y las figuras de poder de la vida literaria”, además “como pocos, ha sabido combinar el erotismo y el sentido del humor, la fantasía y la sátira social. Éstas han sido sus constantes, si es que podía hablarse de constantes en un escritor tan versátil”.
Y vaya que lo es, se puede encontrar su firma en un libro para público infantil como El abuelo, la cigarra y la hormiga o sorprender por su clara prospectiva si lees Gooool, el día en que México ganó el Mundial, un thriller de ciencia ficción, coctel explosivo de espionaje, futbol soccer y visión dantesca de la Ciudad de México en el 2058.
Hace poco encontré en formato digital su catálogo La Ciencia Ficción en México (2004), según Martré, los precursores de este género pueden encontrarse con intentos y experimentos literarios desde 1775. En su cronología enumera infinidad de autores que una vez o más han escrito este género literario. Mi mirada feminista buscó de inmediato a las mujeres y, al parecer, fue en 1962 cuando apareció el primer texto firmado por una mexicana, ella fue Beatriz Castillo.
Por supuesto, uno de mis libros favoritos es El Regreso de Fantomas, la amenaza elegante (2013), ya que me permite volver a mis inicios de historietista, y confirmo la versatilidad de don Gonzalo.
Cuando estuve de anfitriona en diferentes salas de la Feria Universitaria del Libro (FUL) tuve muchas oportunidades de saludarlo y platicar con él, por cierto, ahí existe un salón en su honor que lleva su nombre e incluso expone objetos de su propiedad.
Me encantaba verlo cómo disfrutaba charlar con la comunidad universitaria, pero ¿saben?, confesaré que su personalidad se me imponía y apenas en 2025 me animé a pedirle un autógrafo. Ese día me conmoví mucho al ver que su libro Rumberos de ayer, hoy y siempre (2018) se lo había dedicado a mi padre académico, mi amado maestro Froylán López Narváez, que hizo célebre la frase “La rumba es cultura”. Entonces, en la primera página de ese texto, leo emocionada: “Para Elvira con mucho cariño. Gonzalo Martré”.
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Gonzalo Martré, ayer, hoy y siempre

A estas alturas de la tragicomedia cultural capitalina, uno ya no sabe si aplaudir, exigir el reembolso en taquilla o pedir una auditoría a la imaginación oficial. Como en toda farsa que se respete, cuando a los protagonistas se les olvida el texto, comienzan a improvisar. Y vaya maravilla de improvisación presenciamos estos días con el glorioso, lentísimo y casi imperceptible arte de recular de la Secretaría de Cultura de Ciudad de México (CDMX) ante la “expropiación” de la Casa del Poeta Ramón López Velarde, la cual aparentemente mantendrá su nombre, esencia e historia después de sendos reproches.
Ante la justificada protesta literaria y el desastre mediático, la dependencia matiza. Tras recular en su ocurrencia de borrar al &#8220;poeta&#8221; por considerarlo un opresor &#8220;genérico masculino&#8221;, en un magistral contorsionismo conceptual, anunciaron un &#8220;cabaret poético&#8221;. El extravío intelectual es tal que Ana Francis Mor, operando como un dios ex machina, intenta convencernos de que el agua y el aceite se mezclan con suficiente presupuesto. Pero la comedia de enredos no se detiene en la semántica. Para justificar este asalto a la rima, se han sacado de la chistera un dato &#8220;histórico&#8221;: afirman que en la casa del poeta existía un “Café Concert”. Un invento francamente tierno, diseñado a la medida para justificar la metamorfosis del inmueble. Y como toda narrativa de redención necesita villanos, nos cuentan la infame leyenda de que la Casa del Poeta —ese refugio que durante décadas prestó sus espacios gratuitamente a editoriales independientes, revistas y fanzines de muchachos emergentes— en realidad les cobraba a los autores por presentar sus libros. Eso sí, para &#8220;protegerlos&#8221; de estos abusos fantasma, la nueva administración anuncia que a partir de ahora habrá una rigurosa &#8220;curaduría&#8221; para decidir quién presenta obra. Traducción simultánea del dialecto burocrático al español: censura con gafete institucional.
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Pregunto, con la genuina perplejidad de un ciudadano de a pie: ¿en qué momento la prioridad del gobierno de Clara Brugada se convirtió en reivindicar el cabaret? La titular ha declarado que su &#8220;chamba&#8221; es quitarle los prejuicios a este género. No, estimada funcionaria: su trabajo es administrar, democratizar y defender la cultura de los capitalinos, no utilizar el aparato del Estado para hacerle promoción a su propio gremio, a sus nostalgias escénicas y a su negocio personal. Si un secretario de Obras fuera dueño de una cementera y decidiera que la prioridad de la ciudad es hacer monumentos de concreto gris, los abogados ya estarían redactando la denuncia por conflicto de interés. ¿No hay acaso un asidero legal, un reglamento de contraloría o un gramo de pudor que frene esta colonización de las instituciones por las únicas motivaciones personales y artísticas de los funcionarios cuatroteros en turno?
El cabaret es vital, pero no tiene por qué desahuciar a la literatura. Si la gran cruzada de este sexenio es redimir la lentejuela, la ironía y la sátira política, ahí tienen al teatro Blanquita, un gigante arrumbado y recuperado por el gobierno de la ciudad hace años, en el que no ha pasado absolutamente nada.
Y ojo con la disputa entre actrices y poetas, porque es una trampa estéril: plantear esto como una guerra santa entre los inmaculados líricos y la gente del cabaret es morder un anzuelo estúpido. En este sainete, gran parte del gremio literario también ha sacado a pasear su esnobismo de cubículo, desvirtuando y ninguneando al cabaret como si no fuera una disciplina artística compleja, punzante y rigurosa. Y por supuesto que los recintos culturales pueden mutar y resignificarse; la nostalgia no es título de propiedad. Pero la vocación de un espacio público se transforma mediante el diálogo y el consenso ciudadano, no por el capricho de una funcionaria que confunde la chequera del Estado con la de su propia compañía.
El verdadero problema —y lo que debería ser la prioridad para este y cualquier gobierno que se presuma de izquierda— son las infames condiciones materiales de los artistas en CDMX y en el resto del país.
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Actrices vs poetas y el misterio del cabaret patético

Caminado por la periferia de Pachuca, nos encontramos con escenas muy interesantes, por el contraste y lo normalizado que resulta observar, por ejemplo, a una mujer pastoreando un rebaño de borregos, en lo que en su momento fue un terreno de cultivo, con algunos matorrales que aún se preservan; de pronto en la escena irrumpe un muro perfectamente trazado y coronado por un cerco eléctrico, el cual corresponde a la barda perimetral de un conjunto de casas habitación, que también de manera cotidiana y normalizada en Pachuca llamamos “privada”.
Lejos de lo pintoresco que para algunos pueda parecer la escena, en ella se muestra una realidad que impacta profundamente en el “desarrollo” social y por consecuencia establece las “condiciones urbanas” de nuestra ciudad.
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Analizando el contraste entre un espacio que irónicamente llamamos “privada” residencial o “desarrollo habitacional”, rodeado perimetralmente con un muro que contiene viviendas construidas en serie por un “desarrollador” inmobiliario, protegido por elementos de seguridad donde las personas que lo habitan pagan por ello, con una caseta de acceso donde se controla quién entra y quién sale, y del otro lado un terreno que probablemente aún conserva el uso de suelo agrícola, en algunos casos todavía un “ejido”, en el que encontramos una serie de edificaciones en su mayoría producto de la autoconstrucción de los pobladores, calles de terracería algunas veces delimitadas por nopaleras, pirules, islotes y magueyes; estos dos escenarios ponen en evidencia que ambos son habitados por ciudadanos con una profunda desigualdad socioeconómica.
Cuando se observa la distribución de grupos sociales de manera desigual en la ciudad, ya sea por sus condiciones socioeconómicas, etnia o religión y estos se aíslan mediante elementos físicos como un muro o de manera funcional mediante la marginación y carencia de servicios básicos, estamos hablando de segregación espacial.
La segregación espacial en Pachuca no es casualidad, es producto de factores como la especulación inmobiliaria, que expulsa a los pobladores con menores ingresos hacia las zonas menos equipadas; la falta de planeación urbana, que permite la distribución desigual de infraestructura y servicios básicos, y la población con mayores ingresos económicos, que opta por fraccionamientos “privados”, en busca de seguridad y mayor calidad en los servicios aun cuando tenga que pagar por ello.
Las consecuencias de la segregación espacial impactan gravemente en el desarrollo social de nuestra ciudad.
El acceso de la población con menores ingresos a servicios básicos y espacios públicos se ve limitado, se estigmatiza y señala mediante prejuicios sociales a ciertas zonas de la ciudad, lo que complica gravemente la movilidad social de sus habitantes, como acto seguido promueve la falta de interacción entre quienes habitan un espacio y otro, fomentando la desconfianza y desmembrando el tejido social.
Ahora cada que nos encontremos en la periferia de Pachuca hagamos conciencia y cuestionemos: ¿por qué proliferan los fraccionamientos y a quién benefician realmente?
¿Quiénes deciden sobre el uso de suelo en nuestra ciudad?, ¿existe un plan de desarrollo urbano para Pachuca?, ¿aún podemos hacer algo por resolver esta problemática?
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Segregación espacial y desarrollo social

Me toco caminar, rodar y conducir por las calles de Pachuca, años atrás, cuando la Bella Airosa se jactaba de ser una urbe tranquila y sin tráfico, cuando la avenida Revolución nos ofrecía ambos sentidos de circulación vehicular, además de la que fuera en aquella época la principal tienda de autoservicio, la famosísima tienda del Issste, edificio que también albergó, durante algunos años, las oficinas de la delegación de la misma institución. A escasas dos cuadras, se encontraba el estadio Revolución Mexicana, hoy Complejo Deportivo Revolución Mexicana, y un poco más retirado, sin que la distancia caminando rebasara los 10 minutos, el Palacio de Gobierno. En estos espacios viví mi infancia, ahí crecí, en un radio de aproximadamente cinco cuadras de mi casa acudí al kínder y a la primaria, mis papás contrajeron matrimonio en la parroquia La Villita, ubicada a dos calles, y frente a mi casa había un pequeño parque, que hoy ya no existe.
Actualmente, en mi etapa adulta, por cuestiones laborales, me veo en la necesidad de circular, la mayoría de los días, hacia el sur de la ciudad, incluso, hasta los primeros municipios que se enfilan a lo largo de la muy, muy transitada y congestionada carretera México-Pachuca; por supuesto, mi centro de trabajo se encuentra a 30 minutos del lugar en donde hoy habito.
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De esta narrativa llena de nostalgia tomo lo que hoy quiero compartir a través de este texto, la ciudad de Pachuca, mi ciudad, padece hoy una pérdida de “habitabilidad” y “accesibilidad”, ya que, al igual que la mayoría de las ciudades de México, nació de una sociedad capitalista y consumista en la que el primer cuadro de la ciudad fue pensado y creado para el consumismo, para las ventas, para la captación de recursos. Del mismo modo, se encontraban centralizadas las dependencias de gobierno, las instituciones educativas y también las religiosas. Sin duda, en algún momento todo esto hizo que la vida cotidiana fuera muy cómoda, pero hoy la falta de visión y planificación que no se tuvo al momento del trazado de la ciudad, aunado al crecimiento demográfico y la urbanización descontrolada, representa una problemática social directamente relacionada con la democracia, que más que una problemática representa un reto.
Los gobiernos, en cualquiera de sus tres órdenes, comienzan a trabajar en la descentralización de oficinas, escuelas y servicios públicos; sin embargo, la aceptación de la población no se obtiene fácilmente, debido a que estos cambios generan desplazamientos más largos en distancia y tiempo, y en la mayoría de ocasiones, más costosos, lo que obliga, entonces, a repensar las estrategias ya utilizadas, a replantear los objetivos, así como orientar al gobierno municipal y estatal hacia una nueva movilidad urbana con nuevos programas y nuevas soluciones que conceptualicen a esta, como un servicio y como un derecho ciudadano, y que, en este sentido, será un elemento importante para lograr y mantener el bienestar de la ciudadanía. Para ello será necesario cumplir con aspectos que estado y ciudadanía solo trabajando en conjunto podrán lograr. El gobierno municipal de Pachuca debe de estar y trabajar al mismo ritmo que la ciudad crece y evoluciona, para satisfacer estas necesidades, así mismo, los habitantes de Pachuca debemos también estar preparados para estos cambios y esta evolución, ya que las medidas y estrategias establecidas representarán cambios en nuestros hábitos culturales, sociales y económicos.
La búsqueda del bien común en la sociedad pachuqueña es una misión que se vuelve cada vez más compleja, los intereses personales predominan sobre los intereses colectivos, y esto se convierte en un obstáculo para lograr el bien común. La sociedad dificulta esta misión; sin embargo, no depende de esta generar las acciones que coadyuven o encaminen a cumplir con objetivos comunes que se reflejen en la calidad de vida de la ciudadanía. Es el gobierno municipal el actor principal cuando se trata de considerar o llevar a las instancias competentes los diferentes aspectos que se deben cumplir para buscar un estado de bienestar.
Pachuca crece a una velocidad desmedida y con esto, la necesidad de satisfacer, de entrada, los servicios básicos, el gobierno municipal debe de tener la capacidad de cubrir y proveer los derechos obligatorios de los ciudadanos y evolucionar se hace necesario cada día más.
En este sentido, es importante tomar en cuenta como causalidad, que la mancha urbana se extiende descontroladamente consumiendo el territorio, invadido por casas, edificios, escuelas y centros comerciales, dejando poco espacio para el trazado vial que permita la circulación fluida de automovilistas y peatones dentro de las zonas urbanas.
Esta problemática no es fácil de solucionar, debido a que la ciudad de Pachuca, como se mencionó al principio, no fue creada con una visión a futuro ni se consideró el impacto poblacional generado a través de los años, por lo que hoy la falta de espacio se convierte en la principal condicionante para la modificación urbana de nuestra ciudad, como una problemática social actual y del futuro, radicando la importancia de esta en la calidad de vida de los ciudadanos y requiriendo de manera inmediata soluciones a corto y largo plazo, en donde no solo se cuente con vialidades suficientes y eficientes, sino también exista una generación de espacios para los transportes alternativos, así como la optimización y regulación del servicio público de transporte, lo que hace necesario implementar políticas públicas reales, enfocadas a la búsqueda de soluciones relacionadas con estas problemáticas sociales, en la que gobierno y ciudadanía trabajen de la mano en un proceso de resiliencia compartida.
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Pachuca, con pérdida de accesibilidad y habitabilidad

Hay una escena particularmente devastadora en la divertida película colombiana Un poeta (HBO) donde Óscar Restrepo —poeta envejecido, alcohólico, ligeramente ridículo— descubre en una adolescente de barrio popular algo parecido al talento. O acaso algo todavía más peligroso: la posibilidad de prolongarse simbólicamente en otro cuerpo. Desde ese momento, la película deja de ser únicamente una sátira sobre el fracaso artístico y se convierte en algo más incómodo: una reflexión sobre la imposibilidad contemporánea de heredar la fe en el arte. Porque Yurlady, la joven alumna, escribe poemas, pero no comparte la neurosis romántica de Óscar. Para él, la poesía sigue siendo una forma de destino; para ella, apenas una posibilidad entre muchas otras formas de escapar de la precariedad. Ahí reside una de las intuiciones más inteligentes del filme: el sueño del poeta pertenece únicamente al poeta. La alumna no desea necesariamente convertirse en heredera de esa derrota ni entiende el “prestigio” del arte.
Durante décadas, Latinoamérica sostuvo cierta mística alrededor del artista fracasado que conservaba un crédito simbólico: encarnaban una forma superior —aunque autodestructiva— de sensibilidad. Un poeta dinamita cruelmente esa fantasía. Óscar no es Rimbaud ni Bukowski ni José Asunción Silva; es un hombre expulsado incluso del glamour del fracaso. Un sujeto atrapado entre becas mínimas, talleres literarios, resentimiento y nostalgia de una centralidad cultural que dejó de existir hace mucho tiempo. 
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La película entiende algo que gran parte del discurso cultural contemporáneo todavía se niega a aceptar: el arte ya no ocupa un lugar privilegiado en la organización afectiva de la sociedad. Persisten instituciones, festivales, fondos, publicaciones y circuitos, desde luego, pero cada vez resulta más difícil sostener la idea de que la experiencia estética transforme verdaderamente una vida. El propio arte parece haber internalizado esa derrota y busca legitimarse ahora por vías laterales: comunidad, territorio, reconstrucción del tejido social, acompañamiento emocional, fines terapéuticos o el entretenimiento.
Y quizá en América Latina exista otro elemento todavía más incómodo: buena parte de las búsquedas artísticas continúan dependiendo materialmente de las familias. Padres, madres, hermanas o parejas sostienen, muchas veces silenciosamente, vocaciones cuya rentabilidad económica es prácticamente nula. Detrás de numerosos artistas del tercer mundo hay redes domésticas de contención afectiva y financiera que subsidian aquello que el mercado y el Estado apenas toleran. La bohemia latinoamericana suele ocultar una economía familiar del sacrificio. En ese sentido, la presencia de la hija de Óscar resulta crucial. Ella mira a su padre con una mezcla de cariño, vergüenza y cansancio; comprende, acaso mejor que él mismo, el desgaste que produce una vida organizada alrededor de una promesa artística incumplida. La película sugiere algo doloroso: toda vocación radical termina afectando también a quienes rodean al artista. El fracaso nunca es completamente individual.
Por eso Un poeta resulta incómoda. Porque detrás de su humor seco y de su apariencia modesta y cómica, la película formula una pregunta brutal: ¿qué ocurre cuando incluso los jóvenes dejan de creer en las ficciones o mitos que mantuvieron con vida a anteriores generaciones de artistas? 
Quizá ahí reside la potencia melancólica de la película, en mostrar que el problema contemporáneo del arte no es solamente económico, sino también de legitimidad cultural. Una civilización puede seguir financiando películas, festivales o talleres mientras deja de creer íntimamente que los mundos internos poseen algún valor social verdadero. Y cuando eso ocurre, el artista deja de parecer necesario. Se vuelve apenas una figura excéntrica, ligeramente anacrónica, intentando convencer a otros de una fe que él mismo sostiene ya con dificultad. El problema del artista contemporáneo no es fracasar, sino seguir creando incluso después de haber entendido que el mundo ya no espera nada de él.
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